Brumas de algodón

Adrián Pérez Castillo

La lluvia de la celebración

Las hojas se reflejan en los ojos de los días de lluvia como una danza de líquenes hambrientos. No rozan el silencio de esa herida del pájaro silvestre ni esa viscosidad sobre los pantanales. Para los gozos, (para la oferta de la celebración, para el sediento día del cortejo) suenan en las corrientes los ecos de la fertilidad. Pero en mis muros duele el silencio como en los años de las adversidades. V La tormenta ha dejado pequeñas oquedades que brillan en la piedra, (lucernas diminutas para los días de los alumbramientos) un obsequio a la madre que entrega la piedad de sus hijos nonatos...: la guirnalda mas bella, los deseos del cuando, y el roce minutísimo de la contrariedad. Para los días de esta celebración pongo un altar con ramos de manos inmoladas. VIII Han brotado los líquenes y el ocre se apodera del pie de las estatuas. Con esa indiferencia de los desheredados marchan mis pasos por la diurnidad -por las altas veredas de la misericordia- por el alto sendero de los olmos que conduce a la ciénaga de la melancolía. Ya no será este año el año de la luz ni un tiempo para la felicidad. Junto a los límites de esa mansedumbre cruza la niebla más inoportuna II Oigo el tenue trabajo del rizoma que taladra la tierra, el anhelo disperso que sustenta la querella de la germinación. -La lucha temblorosa de la fragilidad- Sé que es la tierra, un pecio soterrado bajo un sediento mar de rascacielos. La mineralidad más ambiciosa en la liturgia de las solemnidades. En ella busco en vano el incierto presagio de la inmortalidad. XI (Las pequeñas palomas no anidan en los sauces ni en los cauces del viento porque el tiempo es un halcón desesperado en el que habita la verticalidad más perdurable) X Se hace inmortal el tiempo de la herida de las vírgenes negras cuando buscan a sus hijos perdidos, -una necesidad para la indecisión del útero no grávido-Como en los días de las inundaciones será su olvido una sábana blanca. Una coraza para la eternidad. XIII Al latir de la lluvia con un temblor de llanto nacen tibias estrellas sobre los humedales Pero el agua en la tierra se desliza por el desfiladero de ese tiempo que conduce a la liturgia de las catedrales. -Al eco tembloroso de las oscuras oquedades del destino- Al rito extinto de la transparencia. Como en este misterio de la arquitectura busco en las fuentes el motivo para la indagación de toda epifanía. -Recelosa, salgo al instante de la temeridad- XVIII A la arena la tormenta ha traído guijarros corroídos, delantales de niña y cadáveres de pájaros extintos (oscuros sedimentos de civilización) : el dolor de la plétora imprevista, los deshechos del tiempo de bonanza como presagio inútil hacia el hallazgo de mi resignación. XXI La correría ociosa de los manantiales no se estanca en los puentes ni en la ambición del bosque. Con el murmullo de la desolación una serpiente blanca corre el paisaje como una vena o llanto. -Es el tiempo que fluye como esa indecisión de los desesperados- Para la ceremonia de mi angustia su luz brilla en la noche como en un mirlo negro. XXX Después el tiempo cruje como un armario viejo. Con la temeridad de las solemnidades surgen grutas en grietas imposibles en el grito de la celebración. Porque es el tiempo un tronco deshojado del árbol de la vida, un alarde infecundo que se adentra en esa impunidad de lo imprevisto. Un toro con la sangre vertida sobre los arenales de un imposible ruedo que lidian los presagios. Una oración prendida en sus cantiles que destila perdón, misericordia, o llanto. También el hombre necesita piedad. Venezia

Oración para una madre

Gracias diosa mía, por sentirte. Gracias por no haberme creado como a los demás: insensibles, tozudos, ostentosos asexuados e ignorantes como perros. Gracias por haberme formado a tu imagen y semejanza. Odio a Wolfe y a Carver madre, lo juro. seguí tus enseñanzas. Las seguí, lo juro odio a Wolfe y a Bukowski. Por qué me rechazas entonces, madre. Madre, te amo. Te amo, madre. Ya somos una muchedumbre. ¡Me cuesta tanto olvidarte¡ “Allo, allo maman, bobo, maman comment tu m´a fait j´suis pas belle »* Madre, viví en Clitemnestra y ahora soy Orestes, madre. No puedo olvidarte, olvidé quien soy, Madre, por qué me creaste así. Somos muchedumbre los paridos por tu útero bendecido. Madre, soy así. Lo intento, madre. ¡Pero me cuesta tanto olvidarte¡ Venezia Lesseps

Ardua noche

Felipe Fuentes García

...et si tu n'existais pas...

Et si tu n'existais pas, dis-moi pourquoi j'existerais. Pour traîner dans un monde sans toi sans espoir et sans regret? Et si tu n'existais pas, j'essaierais d'inventer l'amour, comme un peintre qui voit sous ses doigts naître les couleurs du jour et qui n'en revient pas. Et si tu n'existais pas, dis-moi pour qui j'existerais. Des passantes endormies dans mes bras que je n'aimerais jamais ? Et si tu n'existais pas, je ne serais qu'un point de plus dans ce monde qui vient et qui va, je me sentirais perdu, j'aurais besoin de toi. Et si tu n'existais pas, dis-moi comment j'existerais. Je pourrais faire semblant d'être moi mais je ne serais pas vrai. Et si tu n'existais pas, je crois que je l'aurais trouvé, le secret de la vie, le pourquoi, simplement pour te créer et pour te regarder. Joe Dassin

Fábula del caballo alado.

Dedicado a la niña Marie Auchamp “Dicen que murió un caballo…” Blanca Andreu. No conoció jinete. Cuentan que nunca supo volver a sus rehalas y que sentía pánico en las furtivas salas de la noche y el viento ondulaba sus crines cuando en la amanecida rugían los clarines del viento y la tormenta. Que era como un juglar, y que había brotado desde el fondo del mar y en las noches de mayo llenaba los bajíos para bañar su cuerpo en los mares vacíos de la noche y su cuerpo era dorado y blando, eran su hermosa testa y sus crines volando como una estatua clásica, como estampa latina una estatua de armiño de una blancura equina y dulce. Y que a veces bebía de las fuentes en los meses de mayo un fuerte vino verde y oscuro como sangre verde. Y caminaba por los acantilados para encontrar el mar. Y que aprendió a volar. Dicen que tuvo alas una vez, que batía, el viento con sus alas nocturnas y secaba con sus ojos de fuego -negros sus ojos en los que transitaba un ruego- toda su lágrima en las noches de luna llena. Gemía soledades enhebradas de penas y en las noches de viento rojo y bronco llevaba sus gemidos al viento porque solo añoraba la vida, y perseguía regresar a su hogar. Y con sus alas blancas atravesaba el mar de los álamos, muy por encima de los bosques más allá del añil. Y en la plata del cielo sufría su infortunio cuando la luna oculta llora su plenilunio. Y una noche de Abril ya no lo vieron más. Y dicen que quizás en su crines blanquísimas hoy lucen las estrellas salpicadas y tibias y que dejó su estela de polvo nacarado en la tierra, al ocaso -blanquísimo su cuerpo como alma de pegaso- en las noches de abril brillando sobre el mar. Venezia 2005

Mírame viajero

“Soles distintos te adoraron, maduraron tu piel, fueron dejando seco tu corazón”. José Hierro Mírame viajero: se deshizo mi clámide y mi túnica yace en la ceniza. Por mi bosque de cedros han cruzado los siglos y descansan palomas en mi hombro. Mas mi desnudez te dice que un día yo viví y que fueron mis sueños los de un ángel. Caminante, apiádate de mí, recórreme en mis ruinas de arenisca, pisa sobre la hierba mi dorado cabello y a la sombra del bosque -si arden fuegos azules todavía- recuérdame que un día tuve sueños. Me olvidaron los hombres y ahora sobre el mármol de mi corazón las aves se disputan mi piel, deshacen mi armadura. Acércate a la obsidiana de mis labios, no temas, no hay distancias aquí más allá de la bruma de mis ojos, cegados por el río de fuego de un llanto inmemorial. Viajero, si no puedo ser tú, mírame con piedad y dile a este silencio que me siento cansada de estar muerta. Venezia Lesseps

Un peldaño tras otro

Un peldaño tras otro la luz desciende lentamente por la alta balaustrada de la tarde: vienes a mí como un corcel cautivo como un corcel al viento de la tarde vienes, como un mágico cántico coronando el perfume de las flores silvestres y de las madreselvas. Y yo, que espero en la nostalgia espesa de mi cuarto burgués: sobre un jarrón de flores marchitadas la marina del fondo, el canapé de raso, la ventana entreabierta que mira a la bulevar y mis recuerdos enredados entre papel y versos … y un teléfono sordo. Venezia

El "vínculo" y la epistemología de la erótica

Querida amiga:

Aunque con algo de retraso, contesto a tu amable carta.

Al hilo de los acontecimientos y parafraseando a Giacomo da Philippo, que últimamente está prácticamente “missing” tengo que decirte, que para llegar lejos en cualquier actividad humana…esto es lo que en el siglo XV aconsejaba Niccolò di Bernardi dei Machiavelli: …”cuando se trata…de juzgar el interior de los hombres”… “lo que importa es allanar todas las dificultades para mantener la autoridad; y los medios, sean los que fueren, parecerán siempre honrosos y no faltará quien los alabe. Este mundo se compone de vulgo, el cual se lleva de la apariencia, y sólo atiende al éxito” y “el corto número de los que tienen un ingenio perspicaz no declara lo que percibe”
        Conocido aquí, y me refiero a España, más y mejor como Nicolás Maquiavelo que por su propia onomástica italiana, Machiavelli dedicó “El Príncipe” al duque Lorenzo de Urbino, como correspondía a aquella época cuajada de lameplatos o cepillatrajes y mecenas de pacotilla o mecenazgos de alcurnia que también los hubo. Sin embargo Maquiavelo, aparentemente bien conocido por los lectores del presente, ha sido tratado por la historia como un intrigante molesto para el poder, al que de alguna manera pervierte o descompone. Hoy por hoy la pregunta pertinente sería .¿Es realmente Maquiavelo un escritor renacentista conocido más allá de la anécdota?... o ¡tal vez el uso coloquial del adjetivo "maquiávelico" y el sustantivo "maquiavelismo" han terminado por destruir de alguna manera la verdadera esencia de su pensamiento!Claro que llegados al día de hoy, para el lector impenitente, no es lo mismo conocer a Maquiavelo pongo por caso, a través de la pluma y la sensibilidad poética de la aragonesa Magdalena Losada y sus “Criaturas Saturnianas” que por el “breve” que el Santo Oficio Romano dedicó a nuestro autor en 1559.

        Y es que por lo demás, el bueno de Maquiavelo, a fuer de un buen heterodoxo, fue un notable y seductor poeta que escribió poemas que escandalizaron a media Italia, haciendo a través de sus "coloquiales" versos, "inocentes" propuestas a las pacatas damas florentinas de la época. ¡Vamos, supuestamente y salvando las oportunas diferencias, algo así como un conspicuo representante del “neorrealismo”, "sucismo" o “realismo sucio” del siglo XVI a lo Raymond Carver!... Nada que ver, por supuesto, con el “realismo sucio” patrio y sus más notables cultivadores, el señor Roger Wolfe y el señor Karmelo Iribarren.
        Me dirás que se me ve como muy “out” con estas opiniones…¡y que como que nó!. Pero mujer, tú sabes que yo siempre busco la pertinencia a machamartillo –incluso a veces a contrapelo- y procuro no perderme por los vericuetos de la estética, y lo de las “margaritas” y lo de las “preceptivas” y demás “solfas”al uso, así que te pido mil perdones y ya veré de ser menos clásica y más literaria en otra ocasión.
        Creo querida, que Maquiavelo se refería obviamente al “poder político” pero presumo que su “Principe”, al día de hoy retrata mejor al trepa de oficina de "funcionariado", conocido como chupatintas, pelotas, robasillas o cuelgamedallas, que al doliente político de turno (advierto que esto es sólo un ejemplo para standarizar). Y al plumilla y a toda esa laya de asimilados de todo pelaje que pululan por doquier, también. Y al decir doquier, quiero decir donde quiera (para los avisados). Y cuando Maquiavelo refiere: “…este mundo se compone de vulgo… y sólo atiende al éxito…” añado yo: -al aparente éxito de este mundo de prisa y dorado cuché y cartoné, o sea, al éxito espurio y torpe de algún mandamás de lo que sea, que el caso es “mandar”, aunque ese/a mandamás se vea más bien venido a menos, si es que alguna vez lo estuvo a más-

        Y es que ahora se reclama que la desmedida afición o apego a esa dorada virtud, la del poder, termina convirtiéndose frecuentemente en un desorden interno más cercano a la epistemología de “la erótica” (y perdona que me ponga trascendente ahora, aunque lo del sexo sea intrascendente) que al de la exuberante emotividad de la soberbia o de la avaricia, que de todo hay. Nota, querida, que no hago mención de su calidad ética o moral, es decir, no los añado al repleto registro de pecados capitales, ni virtudes teologales de la cosa, sino únicamente a la nómina de pésimas cualidades humanas. La tan manida frase: “la erótica del poder”, obtiene entonces todo el rédito de su tan traído y llevado significado. Pues eso amiga. Yo creo que el “tocar poder” tiene todos los aditamentos no digo ya de un buen reclamo erótico, que sí; y si yo fuera más moderna diría que de un “buen orgasmo” porque por si no lo habías sospechado ya desde el principio, te advierto que me estoy refiriendo al “poder real”, sin especificar sexos... (O como se dice ahora "géneros" tratando deliberadamente de confundir la genitalidad con la gramática)

        Claro que una no es nada original, que eso ya lo sabes tú y no es necesario que me lo recuerdes, maja, y esta idea de que el poder está más cercano a la erótica y al erotismo que a cualquier otra emoción humana ya entre otros lo postuló (perdona el verbazo) nada menos que el anatematizado Giordano Bruno -otro heterodoxo- (¡anatema sit!...o como se decía entonces "¡permita dios que se le caigan los ojos!"). Tratándose de Renacimiento, -y otras cosas- no hay como los italianos, querida. O eso dicen.
        Pues es el caso que G. Bruno, en su “de Vinculis in genere” (laxamente traducido por “de los Vínculos en general”) dice que el desmedido afán de liderazgo, que no deja de ser sino una perversión del poder, es eso -ni más ni menos; un sustituto del placer erótico- ¡Vamos, pura feromona, que fuerte!Te lo aclaro: Le Bon ya lo sospechaba cuando escribió “Psicología de las masas” y Freud “Psicología de las masas y análisis del yo” pero G. Bruno da las pautas para el manejo o manipulación (vínculum) eficaz del grupo humano quinientos años antes de que teorizaran estos escritores. ¡Qué puntazo, amiga!Esto dice el profesor Culianu de la filosofía de G. Bruno:…” El hombre creado por la naturaleza como un ser que "desea" e intenta hallar satisfacción y completitud fuera de sí mismo, está en el centro de la obra de Giordano Bruno. El deseo humano es de naturaleza conectiva, busca la unión, es por lo tanto primariamente erótico -en el significado más espiritual y abarcador de la palabra- y puede abarcar tanto los elementos instintivos como las contemplaciones místicas”…

        La idea bruniana postula el crear la ilusión en la masa o grupo, de que el líder ofrece total y desinteresadamente la “unicuique suum” de Justiniano, o sea “lo que a él le corresponde, lo que merece”. (O como diría un castizo…” ¡lo que me corresponda, porque yo lo valgo!”) difícil y sutil operación que requiere conectar -o aparentar conectar- con los deseos del manipulado y “vincularlo” al grupo. Esta ilusión debe ser perfecta. La devoción por el líder (devotio magistri) debe resultar -o aparentar ser- individualmente placentera y gratificante para el devoto.
        Y sigue comentando Giordano Bruno en su “de Vinculis in genere”:«Todos los afectos y “vínculos de la voluntad” se reducen y se refieren a dos: la repugnancia y el deseo, o el odio y el amor. Sin embargo, el odio se reduce él mismo al amor, y por ello resulta que el único vínculo de voluntad es el eros. Está demostrado que todos los otros afectos que una persona puede sentir sólo son, tanto formalmente como fundamental y originalmente, amor. Por ejemplo, la envidia es amor de alguien por sí mismo, y no soporta ni la superioridad ni la igualdad del otro; el mismo principio se aplica a la emulación. La indignación es amor por la virtud [ ... ]; el pudor y el miedo… no son más que amor por la honestidad y por lo que da miedo” y lo mismo “se puede decir…para los otros afectos”

        Querida amiga.

        Finalizo. ¡Que más decirte! Que espero haberte ayudado en esa tu interminable y creo que inútil búsqueda de “lo absoluto” – o como tu dices, de La Verdad-. Visto lo visto, querida, y después de todo lo dicho, lo que creo es que la libertad individual, no es un don gratuito, es un privilegio de una inteligencia superior. Estoy segura que tú y yo seguiremos tan asilvestradas e indómitas como el “correcaminos” o el "martínpescador". La libertad y la imaginación al poder, ¿no era ese grito… amiga? De todos modos, y coincido contigo, tengo la absoluta seguridad de que tanto Maquievelo como Bruno inventaron sus repectivas fórmulas para el "poder-poder" nada que ver con su aplicación a las "actuales chapuzas de poca monta" Dejemos en paz la filosofía del “tottus tuus” y otro día discutiremos de la esencia íntima del “tottum revolutum”…si llega a merecer la pena, claro.

Un abrazo y hasta la próxima.

Venezia Lesseps

Nota. Foto del encabezamiento: Giordano Bruno

Metamorfosis

Sabes: me gusta el negro porque es como el nacer de la luz pluma de mirlo, como la estilizada liturgia de una cuarentena medieval. “Amor, te quedaba tan bien cantar, cantar en la polifonía de las horas mientras que mi mirada estudiaba la piel de tus zapatos” Me gusta el negro, amor, el color ciego de la noche ceñida como luz de crisálida porque es como la luz de abajo a arriba como la luz envés de mediodía que pregunta hasta el cuándo de una resurrección. ¡Pero que importa martirizar nuestras sentidos si los abrazos son tan frágiles como alones de tórtola! Y el negro de la escala musical que sostiene clavado al pentagrama las alas de los cuervos en su vuelo nocturno de deseo lascivo me gusta amor y el elegante techo de la Royal Ascot: y olvidarme de ti. Venezia

Nefelibata

“…esas flores, pedazos de tu cuerpo…” Ana Rossetti Con la pureza de un hexámetro jónico con la épica pureza de un hexámetro, llegaste así: la alcoba perfumada, olor a sándalo del Yemen, de perfumes orientales henchido, con el dulce aroma de tu cuerpo, con un olor a madreselva salvaje y almizclada. Y en tu torso, -luz ébano de Nubia-, como esplendente ébano de Nubia una saeta en el envés de un arco cóncavo y tenso tu torso como ábside de una noche oriental Y los pedipalpos de la araña del techo destellando en mis ojos su venero de luz. Venezia

El frio sol...

El frío sol sobre la nieve blanda
redime esa apatía de la tarde
en que la vida en la ciudad se apaga.
Corta la brisa, como una sierra eléctrica.

Pasan las luces del tranvía. Pasan
gorriones como enjambres de mosquitos
en dirección al sur. La noche clama
en grados Fahrenheit.

Me acojo a tu silueta por el talle
en la dulzura, felpa, de tu abrigo
y siento la ternura de tu guante

que traspasa mi guante
y hablamos del calor de una tibia terraza
en los mares del sur: la bañera de casa.